top of page
​AD

Thành Luỹ, Pháo Đài, và Cơ Sở Sản Xuất Tập Trung Tại Cổ Loa Trước Công Nguyên

Liệu xây thành luỹ và pháo đài trên đất đầm lầy liệu có khả thi không?

Cuộc khai quật xuyên qua bức tường thành ở giữa, nhìn về phía nam vào phần bên trong của vòng vây. Bức tường có thể nhìn thấy ở phía trước, với nền tảng và cấu trúc đất bên ngoài. Ảnh: Nam C. Kim


Mình nghe bác Hoàng Cương và một số bạn cứ nói là đồng bằng sông Hồng 2000 năm trước không làm ruộng được do đất đầm lầy, ngập lụt suốt. Và bác Hoàng Cương cũng nói không có dấu vết gì chứng tỏ 2000 năm trước đã có người định cư ở khu vực Hà Nội.

Thế mà nhà khảo cổ Nam C. Kim lại tìm thấy dấu vết tường thành tại Cổ Loa có niên đại thế kỷ thứ 4 TCN cùng với vô số mái ngói gốm, hiện vật đồ đồng Đông Sơn, lò lửa và khuôn đúc thạch anh thể hiện một nền sản xuất tập trung tại địa phương.

Mái ngói tại chỗ. Ảnh: Nam C. Kim



Trong số các hiện vật tại Cổ Loa có 96 lưỡi cày và 6 cái cuốc. Thế nhưng bác Hoàng Cương nói thời 2000 năm trước vùng đồng bằng sông Hồng không có trồng ruộng được. Vậy các bạn nghĩ người thời ấy làm gì với 96 lưỡi cày này?

Ngoài ra còn có hào, rãnh và bằng chứng gián tiếp của hồ chứa nước. Nam C. Kim cũng nói rằng "đội ngũ lao động cần thiết cho việc xây dựng [thành và pháo đài] phải đòi hỏi một lực lượng quân sự mạnh mẽ mà không thể có nếu thiếu sự kiểm soát tập trung, giống như nhà nước. Hơn nữa, các yêu cầu về lao động cho thấy mật độ dân số cao". "Hệ thống pháo đài và đào đắp chặt chẽ của Cổ Loa, cùng với các công trình cần thiết để xây dựng, chứng tỏ một hệ thống phòng thủ quân sự tổng hợp. Những pháo đài này bao gồm ba thành lũy khổng lồ bằng đất, hào và mương dẫn sông, các gò và tháp được xây dựng một cách nghệ thuật. Các thành lũy có các rãnh bên ngoài, trong thời cổ đại có thể là những con hào nối với một hồ chứa trung tâm nằm trong khu vực. Hồ chứa này được cấp nước bởi sông Hoang, khúc quanh được nối với sông Hồng.


Các cuộc khảo sát trên mặt đất và trên không cho thấy phần lớn tường thành vẫn đứng vững, mặc dù ở nhiều trạng thái hư hỏng khác nhau và có thể được coi là ba mạch được chỉ định là trong, giữa và ngoài. Bao vây bên trong có hình dạng gần như hình chữ nhật và có kích thước 1,65 km xung quanh chu vi của nó. Tường cao khoảng 5m, bề mặt rộng 6–12m và chân tường rộng 20–30m. Bức tường bên trong cũng sở hữu một số pháo đài. Các bức tường ở giữa và bên ngoài tạo thành các vỏ bọc có hình dạng bất thường có chu vi lần lượt là 6,5 km và 8 km. Có thể các hình dạng bất thường bắt nguồn từ địa hình tự nhiên, với các đỉnh đồi tự nhiên được kết nối có chủ ý để tạo thành các khu vực bao quanh. Ngược lại, tường ngoài vẫn cao 3–4m và rộng từ 12–20m, trong khi tường giữa rộng khoảng 20m và cao tới 10m.

Các tài liệu về thời Đông Sơn đã được tìm thấy trên khắp Cổ Loa. Năm 1970, một cuộc điều tra không chính thức đã được người Việt Nam tiến hành tại một phần bị sập của bức tường bên ngoài để lộ ra các tầng văn hóa Đông sơn bên dưới bức tường. Ngoài ra, chiếc trống đồng Cổ Loa nổi bật đã được khai quật 500m bên ngoài góc đông nam của tường thành. Chiếc trống, nặng 72kg, là chiếc trống lớn nhất được thu hồi trong vùng và chứa khoảng 200 đồ vật bằng đồng, bao gồm 96 lưỡi cày, sáu cuốc, một cái đục và nhiều loại rìu, mũi nhọn, dao găm và đầu mũi tên. Tại Cầu Vực, nằm ngay bên ngoài lối vào phía Nam của Cổ Loa, người ta đã tìm thấy một kho dự trữ khoảng 10 000 điểm đường đạn rối ren. Những đồ tạo tác này gợi ý các công cụ và vũ khí sản xuất chuyên dụng. Vì các đồ vật Đông sơn cũng được tìm thấy khắp khu vực, các nhà nghiên cứu Việt Nam đã xác định được một nền văn hóa Cổ Loa đặc trưng hơn, phân biệt nó với Văn hóa Đông Sơn cuối cùng thời trong khu vực.

Năm 2004–05, Viện Khảo cổ học Việt Nam đã khai quật trong khu vực tường thành và xác định được một số tầng văn hóa. Vật liệu sớm nhất còn lại bao gồm lò vòng, gạch, mái ngói gốm cách điệu và khuôn đúc thạch anh để đúc đầu mũi tên bằng đồng. Một mẫu than củi đơn lẻ từ một hố rác nghi ngờ bên cạnh lò nung vòng tròn được sử dụng để sản xuất đầu mũi tên cho kết quả đo cacbon phóng xạ là 2190 + −35 BP (số mẫu 05DT.H2f16a; Phòng thí nghiệm AMS NSF-Arizona số AA75513). Mặc dù trùng lặp theo thứ tự thời gian với giai đoạn Đông Sơn tổng thể, các loại đồ tạo tác Cổ Loa này được đánh dấu bằng các đặc điểm cấp tinh hoa hoặc hoàng gia và chỉ được tìm thấy trong các khu vực bao bọc của di tích Cổ Loa, củng cố thêm quan niệm về sản xuất tập trung và độc quyền đối với các vật liệu này.


Bằng chứng vật chất từ bên trong thành lũy Cổ Loa và khu vực xung quanh nó cho thấy một chuỗi văn hóa liên tục, bao gồm Phùng Nguyên (khoảng 1600–1200 TCN), Đồng Đậu (khoảng 1400–1000 TCN), Gò Mun (khoảng 1000–600 TCN) và Các giai đoạn văn hóa Đông Sơn (khoảng 600 năm TCN - năm 200 sau Công nguyên), tất cả đều chỉ ra sự xuất hiện bản địa của sự phức tạp xã hội. Hồ sơ khảo cổ xác định sự tồn tại của các cộng đồng người Việt bản địa hoặc người proto-Vietnamese sinh sống liên tục trong khu vực Cổ Loa từ đầu những năm 2000 TCN. Điều này được hỗ trợ bởi dữ liệu khảo cổ học từ hơn một chục địa điểm đã được khai quật.

Năm giai đoạn và ba giai đoạn xây dựng được nhìn thấy trong giới tính hướng về phía Tây. Giai đoạn 1 có niên đại đến thế kỷ thứ tư TCN hoặc muộn hơn; Giai đoạn 2-4 thuộc về thế kỷ thứ ba TCN hoặc muộn hơn; Giai đoạn 5 là sự tân trang của thế kỷ mười lăm - mười sáu sau Công nguyên. Ảnh: Nam C. Kim

Cần có thêm nhiều nghiên cứu và dữ liệu để nâng cao hiểu biết của chúng ta về thời tiền sử của Cổ Loa và đồng bằng sông Hồng. Ví dụ, việc xem xét các chiến lược và hành vi cá nhân, cũng như tác động của họ đối với cấu trúc xã hội, sẽ đòi hỏi phải có dữ liệu về các hộ gia đình và các khu định cư, những thứ hiện đang thiếu đối với toàn bộ Đông Nam Á. Kiểm tra việc sử dụng đất Đông Sơn và tình trạng phát triển nông nghiệp có thể giúp xác định đô thị mới phát triển. Một cuộc khảo sát địa điểm khu vực cũng có thể giúp xác định xem liệu phân cấp kích thước khu định cư có rõ ràng hay không.

Tuy nhiên, các cuộc điều tra tại Cổ Loa, so với các bằng chứng hiện có về các nguồn tài liệu và khảo cổ học hiện có, cho thấy rằng một chính thể giống nhà nước bản địa và địa phương đã hình thành ở vùng Bắc Bộ trong thời Đông Sơn và trước thời Hán thuộc. Kích thước và quy mô tuyệt đối của Cổ Loa và các pháo đài hoành tráng của nó cho thấy một mức độ tập trung chính trị cao là cần thiết để lập kế hoạch xây dựng và huy động các nguồn lực cần thiết. Trước Cổ Loa, các cộng đồng trong vùng có thể đã quen với việc xây dựng các công trình cộng đồng, ngay cả khi quy mô nhỏ (ví dụ: mương, đê, lối đi). Tuy nhiên, chưa từng có thứ gì trên quy mô của Cổ Loa đã từng được thực hiện trước đó. Và đội ngũ lao động cần thiết cho việc xây dựng nó phải đòi hỏi một lực lượng quân sự mạnh mẽ mà không thể có nếu thiếu sự kiểm soát tập trung, giống như nhà nước. Hơn nữa, các yêu cầu về lao động cho thấy mật độ dân số cao. Một lượng lớn dân cư sẽ tồn tại bền vững do tiềm năng nông nghiệp trồng lúa nước đáng kể của vùng thung lũng sông Hồng, nơi ngày nay tạo ra một số vụ sản xuất hàng năm.


Mặc dù có bằng chứng về sự phát triển văn hóa liên tục, tại chỗ trong thời kỳ đồ đá mới muộn và sơ kỳ thời đại kim loại, các cộng đồng ở đồng bằng sông Hồng không sống trong môi trường chân không. Rất có thể xảy ra hai chiều giữa các xã hội Bắc Bộ và các xã hội tại Trung Hoa trước và trong thời Đông Sơn.


Sự tiếp xúc và trao đổi giữa các khu vực trong thiên niên kỷ đầu tiên TCN giữa các cộng đồng Đông Sơn và các xã hội tầng lớp của các khu vực lân cận (chẳng hạn như các xã hội Điền cùng thời ở khu vực Vân Nam của Trung Quốc, các cộng đồng Sa Huỳnh ở miền trung Việt Nam và các xã hội vùng cao ở phía tây và tây nam ở các vùng của Lào, Campuchia và Thái Lan) gần như chắc chắn đã góp phần vào một quá trình phức tạp qua lại.

Chi tiết về cấp độ giai đoạn 4 với mái đổ. Ảnh: Nam C. Kim


Với khả năng phần lớn thành lũy Cổ Loa được xây dựng trong thế kỷ thứ ba TCN, vào cuối thời Chiến quốc và trong thời kỳ thống nhất Trung Quốc dưới quyền lực của đế quốc Tần, có thể hình dung được mối đe dọa từ bên ngoài cũng trong các xu hướng chính trị chưa được kiểm chứng ở khu vực Bắc Bộ, bên cạnh sự cạnh tranh nội vùng, địa phương. Hơn nữa, có những dấu hiệu của tiếng Trung Quốc trong một số yếu tố văn hóa được tìm thấy ở Cổ Loa, bao gồm kỹ thuật đất được đóng dấu, chốt nỏ bằng đồng và mái ngói. Ở những nơi khác, nghiên cứu khả năng chuyển giao công nghệ quân sự từ Trung Quốc thời Chiến quốc tới đồng bằng sông Hồng và Cổ Loa. Nghiên cứu trong tương lai sẽ được phục vụ tốt bằng cách tiếp tục khám phá tác động của các nhà nước hùng mạnh ở phía bắc đối với các xã hội Bắc Bộ, thậm chí trước khi các quốc gia này bị người Hán đô hộ hoàn toàn, cũng như tương tác với các xã hội láng giềng khắp Đông Nam Á."



Bài viết gốc 'Cổ Loa: Khám phá cố đô Việt Nam' của nhà khảo cổ Nam C. Kim có thể được tìm thấy tại đây.

Comments


Không bao giờ bỏ lỡ bản tin mới

Đăng ký nhận thư từ Ngoài Kia

Cảm ơn bạn. Chúng tôi sẽ liên hệ sớm.

bottom of page